何谓“定”?“定”即“中定”。《中庸》云：“不偏之谓中，不易之谓定”，不偏不易即为中定。《中庸》又云：“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。”“中”要求不可偏，偏则不中，“定”要求不易，易则不定。“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也”，“致中和，天地位焉，万物育焉。”宇宙间一切变化，都是从“中定”孕育出来的。张肇平先生说：“惟有中，才能产生一切好的行为，惟有定，才能产生伟大的力量。”打太极拳要求一身中定，不中则倒，不定则倾，不中不定，则不攻自败。
中定是永恒的。太极拳十三势，势势有中定，有中定，然后生其余各势。前十二势都是可变的，惟中定不变，“掤”可以不掤，“按”可以不按，但是“中定”不可以不中定，因为“不中则倒”，“不定则倾”，不中定就会自乱阵脚，不攻自破。太极拳之“舍己从人”，惟“中定”不可。“中定”之舍己从人，就是自乱阵脚，一击就倒，必败无疑。就是在阴阳转换之间，也须保持中定，比如欲前行，须先将重心移至一脚，稳住重心，然后在定力的支持下，另一脚才得以轻松灵活的迈向前方，这就是“动中有定”。澄甫公“有中定，就有自信心，与敌交手。从容应对，则会稳胜”，皆为至理名言。我辈当时刻牢记。
打拳有一个由不正到正，由不定到定的过程，我们深有体会。一开始，一个“搂膝拗步掌”也左偏右晃，更不要说蹬腿踢脚金鸡独立了，那是站也站不稳，重心不定。后来在老师的指导下，才做到保持重心的稳定，以至脚下生根，产生气沉丹田的定力，基本上可以做到行拳平稳，重心稳定，平衡能力增强，基本能做到“立如平准”，“立身中正安舒，支撑八面”，拳艺才有大进步。
“天行健，君子以自强不息”，太极拳十三势掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定，有它自己运行的固有规律，这种规律我们归纳为“定有不定”、“不定有定”。怎么理解呢?说“定有不定”，是说我们在保持立身中正，重心稳定的同时，身体重心也要随着十二势的变化适时调整所处的位置。只有适时调整身体重心的位置，才有可能做到“得机得势”，与敌交手才能立于不败之地。我们在向前时，先把重心移至一脚，这就是在调整重心位置，只有把重心调整到一脚，另一脚才能轻松灵活地向前迈进。说“不定有定”是说无论十二势如何变化，都必须保持立身中正，重心稳定。调整重心要坚持“无过无不及”的原则，“过”与“不及”同样活不起来，“过”就会“舍己从人”，为人所制。“不及”则接触不到对手，达不到制人的目的。所以我们说，打太极拳必须时时中定。遵循“定有不定”、“不定有定”的规律，才会脚下有“根”，才会有“头顶青天，脚踏黄泉”之虚无气势，才会产生伟大的力量，才会有与敌交手时做到“稳胜”。无论太极拳的哪一势都必须保持中定，保持活力，由中定演绎和幻化出其余一切势来，太极拳才会有多姿多彩，生生不息的力量，这就是太极文化宝贵的内涵。